ИСТИННОЕ РОЖДЕСТВО («НЕ МНЕ СКАЗАТЬ..»)

«Бог стал Человеком, чтобы человек мог стать богом». Ириней Лионский

«В Палестине совершился величайший факт всемирной истории, который должен быть признан центральным не только христианами: то, что произошло в Вифлееме, предопределило всю всемирную историю». Николай Бердяев

А было это в убогой пещере, на соломе, рядом мирно жевали добрые звери, было холодно и темно. Все было скромно, незаметно. В бедности родившийся Младенец всю жизнь проходил по Палестине босиком и стал гонимым Богом бедных и угнетенных. Какое все это имеет отношение к модному ныне празднику?

  ...

Рождество христово – это религиозное, а значит вечно живое событие, оно не складывается из «легенды», «праздничного стола» и «подарков». Рождество Христово требует личной веры и личного отношения к Тому, кто родился, ведь для христиан именно Он – Живой и Личный Бог, Он – Тот, к Кому можно обратиться с молитвой, Он – Тот, Кому можно причаститься.

Представь, чиркнув спичкой, тот вечер в пещере,  

используй, чтоб холод почувствовать, щели

  в полу, чтоб почувствовать голод — посуду,

   а что до пустыни, пустыня повсюду.

  Представь, чиркнув спичкой, ту полночь в пещере,   

огонь, очертанья животных, вещей ли,

  и — складкам смешать дав лицо с полотенцем —

Марию, Иосифа, сверток с Младенцем.

  Представь трех царей, караванов движенье

к пещере; верней, трех лучей приближенье

   к звезде, скрип поклажи, бренчание ботал

  (Младенец покамест не заработал

  на колокол с эхом в сгустившейся сини).

Представь, что Господь в Человеческом Сыне   

первые Себя узнает на огромном  

впотьмах расстояньи: бездомный в бездомном.


И. БРОДСКИЙ

  Да! С нами Бог — не там, в шатре лазурном,



    Не за пределами бесчисленных миров,



    Не в злом огне и не в дыханье бурном,



    И не в уснувшей памяти веков.



    Он здесь теперь — средь суеты случайной,



    В потоке шумном жизненных тревог.



    Владеешь ты всерадостною тайной:



    Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог.


В. СОЛОВЬЕВ

Мечта моя! Из Вифлеемской дали



Мне донеси дыханье тех минут,



Когда еще и пастухи не знали,



Какую весть им ангелы несут.





Всё было там убого, скудно, просто:



Ночь; душный хлев; тяжелый храп быка,



В углу осел, замученный коростой,



Чесал о ясли впалые бока,





А в яслях... Нет, мечта моя, довольно:



Не искушай кощунственный язык!



Подумаю — и стыдно мне, и больно:



О чем, о чем он говорить привык!





Не мне сказать...


В. ХОДАСЕВИЧ

  И странным виденьем грядущей поры



    Вставало вдали все пришедшее после.



    Все мысли веков, все мечты, все миры,



    Все будущее галерей и музеев,



    Все шалости фей, все дела чародеев,



    Все елки на свете, все сны детворы.



    Весь трепет затепленных свечек, все цепи,



    Все великолепье цветной мишуры...



    ... Все злей и свирепей дул ветер из степи...



    ... Все яблоки, все золотые шары.


Б. ПАСТЕРНАК

Сложная символика Рождества сочетается с глубокой одухотворенностью.  В простодушной средневековой молитве спрашивалось: «Мария, целовала ли ты сына своего в личико?»

Пещерою зияет время...



    Поют рождественский тропарь.


Вяч. ИВАНОВ

Рождественские свечи символизируют не только жертвенный и очищающий огонь, но и напоминают о том, как Мария и Иосиф не могли найти пристанища в Вифлееме. Свеча на подоконнике означает, что здесь ждут и примут. Примут что? Букву или дух Рождества?

А простая деревенская кутья, которую можно есть до первой звезды, напоминает о евангельской бедности и простоте.

Как и чем откликнется на этот зов наша душа? Найдется ли место около Его колыбели нам, бедным любовью и смирением, бессильным в своей слабой вере и решимости идти к нему, как бы долог и тяжел не был путь?! Его ясли да научат нас смирению, вертеп — не бояться бедности и убожества, пастухи — простоте и незлобию, волхвы — подчинять свое мудрование и все земные познания мудрости Евангельской, звезда — ходить в свете просвещенной Его благодатью совести, ангелы — взаимному миру и славословию, Иосиф — праведности, а Дева Матерь непорочной чистоте и целомудрию, которые не только видят Бога, но и воспринимают Его в себе».

Епископ Герман

Когда в мире появился Божественный Младенец, небо приблизилось к земле. Возможно, в этом и смысл Рождества —  чтобы взглянуть в небо, в необозримые  небесные бездны, открывающиеся прямо из человеческих душ. Взглянуть и понять, что землей не кончается жизнь духа.

С РОЖДЕСТВОМ!

источник -

riminamarina